Autor: ahuelskamp

Wir sind immer eingeladen vertrauensvoll zu bitten.
„Bittet und es wird euch gegeben“, sagt Jesus (Mt 7,7)

Christus. dein Ruf ist vor allem ein Ruf in deine Nähe. Im Gebet verbunden bitten wir dich:
1. Schenke allen in den Herbstferien Erholung und neue Kraft.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
2. Beschütze unsere Familien und schenke ihnen Frieden und Zusammenhalt.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
3. Gib den Mächtigen Weisheit und führe sie auf Wegen des Friedens.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
4. Sei allen Kranken nahe und schenke ihnen Heilung und Zuversicht.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
5. Schenke uns in unserer Einsamkeit deine spürbare Nähe.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
6. Gib allen unter Druck die Kraft, zur Ruhe zu kommen und neue Hoffnung zu schöpfen.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
7. Sei allen Traurgien nahe und schenke ihnen liebevolle Menschen an ihrer Seite.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
8. Gib jungen Menschen Mut, deinem Ruf zu folgen, und Ausdauer auf ihrem Weg.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
9. Bewahre die Welt vor Krieg, Hass und Egoismus und schenke ihr Frieden.
10. Schenke unseren Verstorbenen das ewige Leben bei dir.
Jesus, wir bitten dich, erhöre uns.
Mit unseren Bitten, ob ausgesprochen oder unausgesprochen, vertrauen wir uns dir an. Du gehst uns voraus und führst uns durch die Zeit in deine Ewigkeit.
Amen.

Beten wir wie Jesus:

Vater unser im Himmel,
geheiligt werde dein Name. 
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft
und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist,
wie im Anfang, so auch jetzt und alle Zeit. Amen

Herr wir bitten komm und segne uns, 
lege auf uns deinen Frieden.
Segnend halte Hände über uns. 
Rühr uns an mit deiner Kraft.

Es segne und beschütze uns alle der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. Amen.

Säume nicht, träume nicht, wandle!
Frage nicht, klage nicht, handle!
(Julius Langbehn)

Seid Idealisten bis ins Greisenalter.
Ideallisten, die eine Idee verkörpern. 
Dann habt ihr gelebt.
(Paula Modersohn-Becker)

„Schmunzeliges“
Hubert zu seinem Freund: „Meine Frau denkt daran sich einen Geschirrspüler zu kaufen.“ – „Du hast es gut. Meine glaubt, einen geheiratet zu haben.“

Wir haben verlernt, die Augen auf etwas ruhen zu lassen.
(Jean Giono)

Freude, Mäßigkeit und Ruh,
schließen dem Arzt die Türe zu.
(Friedrich von Logau)

Erziehung ist Beispiel und Liebe, sonst nichts.
(Friedrich Wilhelm August Fröbel)

Der ganze Reiz und die ganze Schönheit des Lebens 
setzen sich aus Licht und Schatten zusammen.
(Lew Tolstoi)

…aus dem Gotteslob (vgl. Gotteslob 668,1+2)

Die Wort-Gottes-Feier
Jesus Christus ist das Wort Gottes, das Mensch geworden ist. Er ist gegenwärtig, wenn sich die Gemeinde versammelt, das Wort Gottes hört und in Gebet und Gesang Antwort gibt. So vollzieht sich in der Wort-Gottes-Feier ein Dialog zwischen Gott und den Menschen. 

Die Wort-Gottes-Feier ist eine eigenständige Form, Gottes befreiende und heilende Zuwendung zum Menschen zu feiern. Sie gliedert sich in der Regel in vier Teile:
… Eröffnung
… Verkündigung des Wortes Gottes
… Antwort der Gemeinde
… Abschluss

Im Eröffnungsteil werden die Versammelten zu einer gottesdienstlichen Gemeinschaft verbunden. Die Verkündigung, bestehend aus einer oder mehreren Lesungen aus der Heiligen Schrift, lässt Gott in seinem Wort zur Sprache kommen. Durch Gesang, Schriftauslegung, Instrumentalmusik und Stille können die Lesungen vertieft und in den Hörenden stärker wirksam werden. Danach antwortet die Gemeinde im lobpreisenden, dankenden und bittenden Gebet. Der kurze Abschlussteil bildet die Brücke von der Feier zum Alltag. Das Zweite Vatikanische Konzil empfiehlt die Wort-Gottes-Feiern als eigenständige Gottesdienste. In ihnen kommt die Gemeinde zusammen, um die Gegenwart des auferstandenen Herrn in seinem Wort zu feiern und das Leben auf ihn auszurichten. So vertieft  die Wort-Gottes-Feier wie die Tagzeitenliturgie, was in der Eucharistie, der Mitte und dem Höhepunkt des liturgischen Lebens, gefeiert wird. Wird die Leitung nicht durch einen Priester oder Diakon wahrgenommen, können beauftragte Laien die Wort-Gottes-Feier nach der folgenden Ordnung leiten. Nach Möglichkeit sollen weitere liturgische Dienste (z. B. Lektoren, Kantoren, Chor, Schola, Organisten, Ministranten) beteiligt sein. Nähere Bestimmungen zur Wort-Gottes-Feier haben die Bischofskonferenzen sowie einzelne Diözesen erlassen.